个人语言、存在，及行程所见与不见

——读沙禽诗集《沉思者的叩门》

• 文：张光达

生命的真谛是什么？面对漫长的岁月，或短促的人生，生活于尘世的诗人，或世间渺小的个人，该如何为自身的生存模式与存在意义找到定位，试探路在何方？面对不知所措、茫然失落的日与夜，如何在风云的变幻中审视自身的生长，与逼视死亡，就成了诗人待解与无解的持续书写命题。诗人，或仅仅是一名次要诗人，在这道思索与迷惑的路上，在故乡与异乡，行程所见与不见，未读的书与未写的诗，思考泪或无泪的逻辑，见证旅途的诗和诗的旅途，如何抵达尘世还没有可以抵达的地方，就如诗人自身所说的：“但我相信奇迹终会出现/虽然我知道奇迹不会出现”。透过反覆不断的书写，书写诗的可能与不可能，思考诗语言的贫乏与丰饶，来探索诗/诗人/人生/生命的存在见证（或不见证）意义，诗人对此说得很透彻：“他知道/他不是时代的佼佼者/不能在荒芜的野地栽出盛放的花/他必定也知道/诗也是次要的/一如吃饭睡觉/而在流烟的拓散里/草叶的飘零中/他就笃实地/做着次要的事/终其一生/因为主要的/一直没有找到”。

   在沙禽的诗集《沉思者的叩门》里，诗人不断的这样沉思着。对于写诗读诗，对于生命心灵，对于存在与死亡，总是萦绕诗人的心头，探索叩思这些大哉问似乎成为诗人写诗四十年的宿命，生命存在状态的忧伤与沉潜，沉思在一种不足为外人道也的心灵荒原。如同何启良敏锐指出的：“沙禽语境中一个重要主题，是渺小的个人如何在永恒的天地间自容。”诗人对时间空间感知的焦虑，对身心与岁月的绵密思辨，其中暂时安顿着个人身心的城市，或苦思没有出路的忧伤岁月，诗人在时间的战场上来回驰骋，在空间的出路上反覆冲撞，沉思者的操心焦虑，于焉而起。是在这样一种书写的关怀思辨当下，沙禽诗里行间触目皆是“存在主义”式的诘问和辩证，有时以矛盾纠结的心理状态表述之：“虽然，我真的不能做什么/你也不能做什么/但不要以为你仅仅是/读着一个陌生人的一首诗/如果可能，今夜/让我走入你的梦中/让我们在梦中承认/啊，这世界/需要我们在喧嚣的呐喊中坚定地拒绝和沉默/需要我们在沉静的暗夜里艰辛地忍耐和摸索”（〈不要以为〉）。老练世故的叙述语言中，矛盾句表现诗人患得患失的心理纠结，面对生命无常与存在意义思考的窘境，出之以语言形式的迂回、绕道、反衬等玩忽吊诡手法，触动启悟的契机，在存在困顿中豁然顿悟，赋予生机，产生深刻的辩证关系。
   沙禽一方面是迂回繁复的，对个人生存意识的焦虑冲动，借由不同语言形式的文本实验，探寻发泄和突围，但沙禽另一方面却也是沉潜的，不随俗追逐时髦观念和哗众取宠，语言外显的焦虑感往往内化成一种隐晦沉抑的执念，形成激情兼潜抑、自溺兼自省、忧伤兼清明的文字书写风格。但沙禽对此存在命题的沉思或辩证不止于此，在《否定的言说或肯定的诗》中，诗人将这份无以名状的思绪感受，以一种文字飘忽的、出虚入实的、相克相生的书写姿态和氛围，体现在人际关系与生活肌理中。于此曲折婉转的不只是美学的想像琢磨，诗人一方面用文字抹拭己身的存在，一方面用文字证明己身的存在。得与失，肯定与否定，存在与死亡，想像与现实，个人与世界，原来近在咫尺之间。诗人选择这一沉思者叩门“出虚入实”的个人化写作姿态，以此写下了他对当代诗语言观念的因应方式，《沉思者的叩门》代表了一极有思辨潜力的写诗方向，令人再三玩味，堪称别具一格，是所有爱诗写诗读诗的人不容错过的一部诗集。 

原刊光华日报 2016-6-11